CHÙA PHỔ HOÁ
Văn bia tại "Gia Ứng Miếu", xã Quảng Bị ghi rằng: "Thường nghe đức tốt thì trăm đời thờ tự, bởi thế nên phải lập ra ruộng hương hỏa lưu truyền vạn đại thờ cúng tế tự, đó là của cải trời cho kẻ thiện nhân cao trí.
Công chúa thứ 4 của Tiên Thánh Văn Tổ Nghị Vương là vợ của Binh Bộ Thượng Thư Liêm Quận Công, đức bà họ Trịnh húy Ngọc Trân hiệu Diệu Quang, bà sinh năm Ất Mão quê quán ở xứ Thanh Hoa phủ Thiệu Thiên huyện Vĩnh Phúc xã Sáo Sơn làng Biện Thượng, trời sinh là bậc phong nghi tốt đẹp hiếm gặp, đích thực là tiên, sắp xếp mọi việc trong nhà đều nghiêm mật cẩn thận, đối với dân thì không hà khắc khắt khe thực là bậc thánh nữ.
Dực Vận Tán Trị Công Thần, Đặc Tiến Kim Tử Vinh Lộc Đại Phu, Tham Tòng Binh Bộ Thượng Thư kiêm Phò Mã Đô Úy, Liêm quận công Thượng Trụ Quốc Trật, tặng Thiếu Bảo Đặng tướng công húy Thế Khoa tự Chân Hương tứ thụy Nhã Vọng, sinh năm Quý Tỵ nhà ở làng Lương Xá huyện Chương Đức (nay là làng Lương Xá, huyện Chương Mỹ, Hà Nội) là bậc có tài thao lược vượt qua tất cả, công lao văn vũ đầy đủ tố chất, gia đình có công định loạn, năm Quý Hợi gặp lúc đất nước nguy khốn chẳng được yên, ra tay giúp đỡ xoay chuyển càn khôn, một lòng trung thực, về sau được vinh phong chức Dực Vận Tán Trị Công Thần, lại được cập thêm binh dân, đến năm Kỷ Tị được gia thăng tước Quận công. Năm Nhâm Thân thăng chức Đô Đốc, đến năm Quý Mùi thời có giặc phỉ ông vâng lệnh Thánh Chúa lấy việc nhân hậu vỗ về giặc phỉ, phù giá Thánh Chúa ra ngoài, còn ông ở lại kinh thành giúp an dân thiên hạ. Đến năm Giáp Thân sai ông trấn thủ 3 phủ Quảng Oai Ứng, Lị (Quảng Oai, Ứng Thiên, Lý Nhân), các huyện chế phục loạn thần, dân chúng được yên ổn. Đến năm Ất Dậu triều đình xét công ban thưởng cho các cựu thần ông được thăng lên chức Tả Đô Đốc tổng nắm binh quyền, lại đến năm Quý Tỵ nhà Vua xét thấy Tiên Tổ họ Đặng có nhiều công lớn với nước với dân nên thăng chức cho ông lên Binh Bộ Thượng Thư, ban cho mũ áo danh tiếng vẻ vang, tài trí đức lớn vang vọng gần xa đều biết tiếng. Đến năm Bính Thân ngày mùng 4 tháng 2 ông quy tiên, dân chúng đều nhớ ơn đức của ông toàn thể dân xã Quảng Bị cùng thôn Liên Trì, trùm trưởng Lê Văn Tài, quan viên hương lão : Nguyễn Khả Trương, Trịnh Văn Vận, Nguyễn Văn Minh, Nguyễn Chân Tể, Nguyễn Thời Trung, Vũ Khải, Đào Viết Phúc, Vũ Uẩn,Trịnh Như Chế, Phạm Tất Đắc, Vũ Môn, Nguyễn Văn Mao, Trịnh Cao, Đào Kế Tiến, Trịnh Văn Vệ, Nguyễn Đức Lâm, Nguyễn Văn Túy......cùng tất cả già trẻ lớn nhỏ đều nguyện kết nghĩa làm thần tử, năm Mậu Tuất lập miếu tôn Tướng Công - Công Chúa cùng làm Đại Vương bốn mùa hương hỏa cúng tế.
Lúc sinh thời Công Chúa có dùng 10 lượng vàng, 500 lượng bạc, 1000 quan tiền và 312 mẫu 5 sào ruộng giao cho các giáp của xã Quảng Bị dùng để cày cấy làm ăn, sau lại lấy đó làm ruộng hương hỏa. Đến thời Chúa Trịnh Tạc gia phong cho Liêm quận công mỹ tự : Trí Tín Uy Nghi Vỹ Văn Kiện Vũ Bật Tích Gia Mưu Phong Công Mậu Đức Phụ Thế Bảo Dân Hiển Linh Diên Khánh Đại Vương, gia phong cho Công Chúa mỹ tự: Phương Dung Ý Đức Trinh Chính Đoan Trang Gia Ngôn Cẩn Hạnh Từ Huệ Ôn Cung Pháp Gia Chấp Đạo Hiếu Kính Hiền Minh Đại Vương. Đến ngày lễ nhập tịch toàn thể dân trong 10 giáp, trước bày biện nghi vệ ở cửa Gia Ứng Miếu rồi nghinh giá Nhị Vị Đại Vương về ngồi ở chính giữa đình, sau đó mới nghinh các vị Đương Cảnh Thành Hoàng cùng về ngự 2 bên tả hữu rồi hành lễ tế.
Nguyên lúc sinh thời Công Chúa đã chỉ dạy cho con trưởng là Triều Liệt Đại Phu Khang Lộc hầu Đặng Tiến Trình tìm chọn đất tốt để làm Gia Ứng Miếu bên cạnh chùa Hưng Khánh..."
Trải mấy trăm năm, biến động thời cuộc gần đây, cổ miếu đã mất, cổ tự không còn, nhưng tục lệ thờ cúng thì hương hỏa lưu truyền. Khi phá dỡ chùa Hưng Khánh và Gia Ứng miếu các tượng thờ bia đá được chuyển dồn về chùa Phổ Hoá cùng ở trong làng. Chùa Hưng Khánh bên cạnh đình làng Quảng Bị đã được khôi phục, đôi rồng đá thời Trần của chùa Hưng Khánh đặt ở cổng nghĩa trang liệt sĩ mấy chục năm đã mang trả lại về chỗ cũ, nhưng chuông đồng do Quận công và Quận chúa Phu nhân đúc thì hiện vẫn đang lưu giữ tại trụ sở UBND xã Quảng Bị, và các tượng thờ, bức hoành "Hưng Khánh tự" thì đã thành hiện vật của chùa Phổ Hoá.
Đặc biệt, tấm bia "Tân tạo Gia Ứng miếu bi" hiện vẫn để ở chùa Phổ Hoá, thật chưa biết đến bao giờ đền xưa miếu cũ được khôi phục để hiện vật về lại đúng vị trí của mình. Chùa Phổ Hoá cũng trải nhiều biến cố, quy mô chùa xưa đã bị phá hủy nhiều, hiện chùa chỉ như một kho "cổ vật" sập sệ và chật chội, nhiều hạng mục đổ nát, cảnh quang hiu quạnh điêu tàn.